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　　典型真题

　　(2008年分析题第34题)最近，四川省搞了一次“医患换位体验”活动，让医生以患者的身份挂号、排队、看病、拿药……结果，医生跑前跑后，既受累又受气，一名全程体验了“患者”的医生感慨道：“医生就像拿着个遥控器，把患者指挥得团团转，当患者确实很苦。”

　　美国医生爱德华·罗森邦行医50年，忽然患上了喉癌，当他重新审视医学、医院和医生时，感慨地说：“站在我病床边和躺在病床上所看到的角度完全不同”。他后来在《亲尝我自己的药方》一书中写道：“如果我能从头来过的话，我会以完全不同的方式行医，很不幸的是，生命不给人这种重新来过的机会。”

　　多年前，有位年轻医生患上甲状腺病，中国医学科学院着名头脑外科专家屠规益为他主刀。当手术结束时，屠教授低下身来说：“对不起，让您受苦了!”这是屠教授术后经常对病人说的一句话，虽然简短，却让这位年轻医生深感震撼。

　　着名医学家袁法祖早年从医，曾在老师的带领下，为一名中年妇女进行开腹手术。术后没几天，那名妇女就去世了，经解剖发现，患者的死亡与手术并无关系，当时，袁法祖的老师轻轻说了句，“她是4个孩子的妈妈”，就是这句简单的话，让袁法祖至今念念不忘，他知道这句话包含了多少情感，懂得了医生的责任有多重大：医生不仅要看到人身上的病，更要看到生病的人。

　　结合材料回答问题：

　　(1)“医生换位体验”活动中蕴含着何种哲理?

　　(2)从人的本质属性说明为什么“医生不仅要看到人身上的病，更要看到生病的人”?

　　(3)你在现实生活中遇到类似医患关系的矛盾，按照矛盾辩证法该如何对待和处理?

　　(2)矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系

　　典型真题

　　(2009年分析题第34题)结合材料回答问题：

　　华佗是我国东汉名医。一次，府吏倪寻和李延俩人均头痛发热。一同去请华佗诊治，华佗经过仔细的望色、诊脉，开出两付不同的处方。给倪寻开的是泻药，给李延开的是发散药。二人不解：我俩患的是同一症状，为何开的药方却不同呢?是不是华佗弄错了?于是，他们向华佗请教。华佗解释道：倪寻的病是由于饮食过多引起的，病在内，应当服泻药，将积滞泻去，病就好了。李延的病是受凉感冒引起的，病在外，应当吃发散药，风寒之邪随汗而去，头痛也就好了。你们病症相似，但病因相异，所以治之宜殊。二人拜服，回家后各自将药熬好服下，很快都痊愈了。

　　中医是我国宝贵的医学遗产，强调辨证施治。华佗对症下药治头痛发热的故事蕴含丰富的辩证法思想。

　　(1)指出其中所涉及的唯物辩证法基本范畴并分析其内涵。

　　(2)这个故事对我们理解“具体问题具体分析”有何启示?

　　(3)事物发展过程中的量变和质变及其相互转化

　　事物的联系和发展都采取量变和质变两种状态和形式。量变是事物数量的增减和次序的变动，是保持事物的质的相对稳定性的不显着变化，体现了事物渐进过程的连续性。质变是事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物渐进过程和连续性的中断。量变和质变是辩证统一的：量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，量变和质变是相互渗透的，质量互变规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一。量变与质变的辩证关系要求人们在认识和处理问题时要掌握适度的原则。(2010年单选题第2题)

　　典型真题

　　(2010年单选题第2题)有一则箴言：“在溪水和岩石的斗争中，胜利的总是溪水，不是因为力量，而是因为坚持。”“坚持就是胜利”的哲理在于

　　A.必然性通过偶然性开辟道路

　　B.肯定中包含着否定的因素

　　C.量变必然引起质变

　　D.有其因必有其果【C】

　　(4)事物发展过程中的肯定和否定及其相互转化

　　事物内部都存在着肯定因素和否定因素，肯定因素是维持现有事物存在的因素，否定因素是促使现有事物灭亡的因素。辩证否定观(2007年多选题第19题)的基本内容是：否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果;否定是事物发展的环节;否定是新旧事物联系的环节;辩证否定的实质是“扬弃”。

　　典型真题

　　(2007年多选题第19题)2006年7月12日凌晨，刘翔在瑞士洛桑国际田联大奖赛男子110米栏比赛中，以12秒88勇夺冠军，打破了由英国名将科林·杰克逊保持13年之久的12秒91的世界记录。科林在谈起自己已被打破记录时，没有一丝沮丧：“我一点也不失望，正相反，我感到非常兴奋。”他说：“记录本来就是用来被打破的。”这在哲学上的启示是

　　A.创新是永无止尽的

　　B.不断超越前人是历史发展的规律

　　C.凡事在历史上产生就要在历史上灭亡

　　D.一切事物都是作为过程而存在，作为过程而发展【ABCD】

　　事物的辩证发展过程经过第一次否定使矛盾得到初步解决，还要经过再次否定，即否定之否定，实现对立面的统一，使矛盾得到解决。事物的辩证发展就是经过两次否定、三个阶段使事物的发展呈现出波浪式前进或螺旋式上升的总趋势。否定之否定规律揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一，对于人们正确认识事物发展的曲折性和前进性，具有重要的指导意义。

　　3.唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法

　　(1)唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一

　　唯物辩证法既包括客观辩证法也包括主观辩证法，体现了唯物主义、辩证法、认识论的统一。客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法，即客观事物以相互作用、相互联系的形式呈现出的各种物质形态的辩证运动和发展规律。主观辩证法是指人类认识和思维运动的辩证法，即以概念作为思维细胞的辩证思维运动和发展的规律。从本质上说主观辩证法是客观辩证法的反映。客观辩证法与主观辩证法在本质上是统一的，但在表现形式上却是不同的。

　　(2)唯物辩证法是科学的认识方法

　　在马克思主义哲学中唯物论和辩证法是统一的，唯物辩证法的一系列规律和范畴都具有世界观和方法论的意义。唯物辩证法为人们认识世界和改造世界提供了根本的观点和方法，具有普遍的方法论意义。在唯物辩证法的方法论体系中矛盾分析法居于核心的地位，是根本的认识方法。唯物辩证法的基本范畴包括原因与结果、必然性与偶然性、可能性与现实性、现象与本质、内容与形式等，都具有重要的方法论意义，都蕴涵着矛盾分析法。

　　(3)辩证思维方法与现代科学思维方法

　　辩证思维方法是人们正确进行理性思维的方法。主要有归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史相统一等。辩证思维方法与现代科学思维方法是相互联系、相互补充的。一方面辩证思维方法是现代科学思维方法的方法论前提，辩证思维的基本精神和原则贯穿于现代科学思维方法之中;另一方面现代科学思维方法又丰富了辩证思维方法。